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谱主万寿祺，字介若，一字年少，号内景，又称若，人清服僧衣帽，易名慧寿，自号明志道人，世称万道人。江西南昌人。明万历三十一年(1603)生，清顺治九年(1652)卒，年五十岁。明崇祯三年(28岁)为举人...
印永清
|佛学论文|因明|五明|
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AGeneralTheory ofMagic，transtated by ROben Brain，LondOn RoudedgeandK．Paul．转引自王铭铭，主编．西方人类学名著提要[M]．南昌：江西...
索端智
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中国文学》，南昌：百花洲文艺出版社，2002年。 黄新亚着，《长安文化》，西安：陜西师范大学出版社，1989年。 黄敏枝着，《唐代寺院经济的研究》，台北：台湾大学文学院文史丛刊，1971年。 ...
魏严
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庞居士一向敬慕《维摩诘经》中所描述的那位通晓大乘高深佛法，善于辩论，神通广大的维摩诘居士。他便回答说：“愿从所慕。”于是便效仿维摩诘菩萨做在家的居士。 庞蕴在石头门下成为居士后又到江西南昌参谒马祖。...
杨曾文
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对联，上联“一塔有碑留博士”，是指唐初大诗人王勃。[旅游联盟2007-9-30提供：旅游资源大全，免费旅游交易平台，旅游社区，旅游软件，公元675年，他从南昌来到广州，一天，来寺内浏览，在这里写下了《...
不详
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禅悦之风——佛教茶俗几个问题考辨 余悦 [南昌]农业考古，1997年第4期 96-103页
“黎庶自有消渴甚，茶佛一味不解缘。” 在中国茶文化史上，佛教僧侣种茶、制茶、饮茶并研制名茶，为中国茶叶生产的发展、茶学的形成、茶道的普及作出了特殊的贡献。虽然学术界对此已有探讨和介绍，但还有相当多的学术空白点，也有的语焉不详甚至说法不确。 本文对佛教茶俗的几个问题提出初步的意见，以期...
余悦
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思想资料选编》第二卷第四册，页143。
4印顺：《中国禅宗史》序，(南昌，江西人民，1993)
5印顺：《中国禅宗史·序》，同上。
6《景德传灯录》卷7，《大正藏》卷51...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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《【论衡】与东汉佛典词语比较研究》，胡敕瑞。成都：巴蜀书社，2002年11月。 《中国禅宗史》，印顺。台北：正闻出版社，1994年。 《中国禅宗史》，印顺。南昌：江西人民出版社，2002年3月。...
章正忠
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自修”。南昌妙住庵黄心尼，“年十三，慈父见背”，靠母亲做针线活度日，婚后又屡遭不幸，“逐辗转为妓”，受一老尼度化出家。清朝栾城妓女月桂，因家贫，父母令她为妓，而非本人意愿，后来同样一个老比丘尼的接引下...
不详
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举成都府玉局观，居地从便。自此度岭北归，经广州、韶州、南安军、虔州、吉州、南昌，然后北上人江，乘水路东下，经江陵，五月行至真州(治今江苏仪征)时突发“瘴疠”(当为热带恶性疾病)重病，六月上表请以老致仕...
杨曾文
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